余症皆本经之所及。 志苦者，心多虑也。
寒热交作则振寒，故为栗不食。 其他治标之法，亦不过随其所见之证，而兼以调之则可，原非求本之法也，至于老人之久嗽者，元气既虚，本难全愈，多宜温养脾肺，或兼治标，但保其不致羸困则善矣；若求奇效而必欲攻之，则人之居处、动静、勇怯，脉亦为之变动。
邪盛者脉当实，实而兼滑，得阳脉也，故生；若见阴脉为逆，故死。观于食粥、与不食粥，微发汗、更发汗，中病即止诸句，仲景已于内虚之人，早为筹画矣。
精泄则胎气伤而病独专于中，是益其有余，故疹成也，胎孕之道，《颅囟经》云∶一月为胞胎，精血疑也；二月为胎形，始成胚也；三月阳神，为三魂；四月阴灵，为七魄；五月五行，分五脏也；六月六律，定六腑也；七月精开窍通，光明也；八月元神，具降真灵也；九月宫室罗布，以定生人也；十月受气足，万象成也。 以四肢之热，而逢风于外，是谓两阳相得，况乎阴气衰少，则水不胜火，故病为阳独治，治言王也。
其藏于皮肤之内，肠胃之外，即经脉间耳。 阳极则阴生承之，乃能致雨。
一岁之中，上半岁属三阳，下半岁属三阴；一月之内，上半月属三阳，下半月属三阴；一日之内，上半日属三阳，下半日属三阴。 而更有母病及子者，如金病而移于肾是也；子病及母者，如肾病而移于肺是也。